今天这样一个信息爆炸的时代，让我们的生活充斥着无数讯号，但是葆有一颗不急不躁的心是多么难能可贵。尤其是如同呵护嫩芽般的教育，我仿佛太为急躁不堪，迷失了方向……有的时候，我们必须要去等待，而不是自以为是去揠苗助长，这样的急不可耐反而适得其反，无益而终。当你身处泥泽的时候，想的应该是出去走出这个地方，而不是选择等待别人施救你，都是一个环境的人别人怎么会救你？
【倪海厦】水是外险，天是内健，天是刚健，如果一个人内健，每天在家里充实自己，外险，外面很破烂的。需有等待的意思，等待时机的意思。
为什么蒙卦之后是水天需？就像一个小孩子的成长过程。
夫妻结婚还没生小孩的时候，叫乾为天，坤为地，妈妈怀孕了，小孩在妈妈肚子里的时候叫水雷屯，小孩子一生出来，山水蒙，小孩子要成长，要水天需。
物之始生，必待养成，等待养成的时间叫水天需。反过来，当你要养成自己的时候，一定要外险内健，你把房子弄得破破烂烂的，你每天在那好好读书，小偷都不会来偷你。
有时候在厚积薄发等待时机的时候，没必要给自己添加过多心理负担。很多人等不起，往往不是事情有多难，而是先给自己的心理压力打垮了。所以，我们常常焦虑的不是事件本身的难度，而是焦虑本身。尤其是睡不着的深夜，辗转难眠，像千万只小虫子在咬人，无法排解。
卦五：需
坎上乾下，是为需卦，积云在天，降雨为需，静候佳时，诚信光明，万事亨通，守正贞吉，利涉大川。
初九：静候于郊，利用恒心，耐则无咎。
九二：静候于沙，虽有小言，耐则终吉。九二，阳爻居阴位。郊外进城前会面临河滩，临河而险。河既是风险也是机遇，所以竞争者众多，越临近机遇越有人嫉妒，进而闲言碎语，需合理谨慎应对，这是成功者必经之路。近河有险，但同时也是成功的机遇，这时候竞争者众多，闲言碎语都算好的，就怕谗言佞语，这时候必须要谨慎应对！
九三：静候于泥，可致寇至，实为灾也。
六四：静候于血，全力尽出，逃出生天。如果自己已经置身于死地，一定要尽全力，不管是什么办法，就算脏一点，也要先让自己逃出来，不然恐有杀身之祸，就算脏一点，后面出来再多做善事回报佛门，总比凉透好。
九五：静候于酒，食以养颐，正道贞吉。原来在这么早的时候，人们就婉转的提出了“才”不外露，厚积薄发的道理。
上六：若入于穴，不速之客，敬之终吉。有好转的时候，多带动周围的朋友，大家一起成长经历，才能繁荣与共。做人做事需谦逊，在转危为安，或逢凶化吉之后，也应保持，并对身边的人，或者找上你的人“好酒好肉”招待。
需要等待。（启蒙是知识，等待是智慧）启蒙以后，产生需要，需求推进人类进步与发展。
节制欲望，掌控需要，需要不一定要马上得到，等待事智慧。
需卦的卦象是等待的象征。这需要人具有诚信的品德。只有光明正大，事情才会变得亨通顺利，变得光明而亨通。守持正本可以得到吉祥的结果，对渡过大河巨流有利。
守正，积势，待机。
守正，恪守初心不动摇，正有两解，正道，初心。一个人无论多么穷困潦倒，都要坚守住自己的底线和原则，决不可以作奸犯科，为非作歹。不忘初心，方得始终。不要忘记自己的目标，也可以说是理想。
包里一定要放现金，有这一念可避灾祸。没人不愿意走正道，被逼无奈而已。如遇贼人，不必相博，直接赠之，但要曰借，此乃人情债。是债就要还，天经地义。并告诉他，穷途末路？非也！这钱是大哥借你的，去走正道。后面你必然能挣到钱。哪天也遇到今天这样的事情，那你就是还我钱了，这个钱你还给他就可以了。至诚之心，方能感人。老祖宗说的明明白白，固有这一念，即为吉祥。
与其遮遮掩掩，不如光明正大的表达自己的想法，反而会让人觉得这人光明磊落。避免不必要的猜疑，合理表达自己的需求。
戒急戒躁，以静制动；需不断强化自身。于险境需迅速做出对策，不可延误；另需外人相助。是一种心态，明知道即将要有险境，此刻不要过于焦虑把自己吓死，淡然处之。坎，危险。欲望背后潜藏危险，乾，追逐欲望注定劳碌一生。
引申，合理满足欲望是发展，过度追逐，要么劳碌奔波，要么带来反噬。
等待时机的重要性，前提是具备能力。时机是不可控的，耐心拉长时间可以提升概率。时机不成熟，大概率事与愿违。
对生命存在期待的人内心是不会觉得落空的，因为他不是计算着前方的风险而望而却步，而是走一步再走一步。要学会重视指责，所有的指责下都存在期待，要看这份期待是否对自己的成长有益，从而达到取其精华去其糟粕的效果。
为什么备酒肴美食等待，就可守持正道呢？一知半解，后悟是不是指抵制住美食的诱惑，就可坚守本心～呃！也不知道对不对？指要心平气和，积蓄力量，等待时机。试问当你心浮气燥，跃跃欲试的时候，美酒佳肴放在你面前，你能安心的吃吗？广积粮筑高墙，养精蓄锐也。孔明殚精竭虑终毁其志，仲达修身养性韬光养晦，终成其志。
泥泞中等待会招来匪徒，意思是说，在逆境中等待不但不能脱困还会招来想不到的是非？是这个意思吗？处在非常困难之际，小人会对你是”墙倒众人推”，污蔑、中伤，以及面临各种各样的其他困难，相当于四五十岁的人，上有老、下有小。
爻与爻的关系，奇数代表阳，偶数代表阴，阳爻在阳位吉，在阴位不吉，就是阴阳要当位，相邻两爻之间的关系叫承，阳在阴上是顺。中正是位居爻中阴阳相符。九五就是中正，此卦是上水下天。
【有孚】：心怀诚信。不随便产生欲望，合理。知足常乐。
【光亨】：广大的亨通。守分且洁身自爱，节制欲望的人。
【贞吉】：守正吉祥。
【利涉大川】：克服万难，获得成果。
思诚者人之道也——孟子
【需卦】方法论：
1.不能想要就要
2.不能能多要就多要
3.培养等待的习惯，心平气和
【需卦】三层含义
1.需要——人的基本需求需要。
2.等待——等待且有恒心。一切的需要想要满足都要有个过程
拓展：【童蒙】只在知识层面的启蒙，而非智慧层面的启蒙，如不知注重勤洗手干净更要注重水资源的稀缺性；
婴幼儿只知水会到口，不知水如何到口，食物到嘴巴有一个过程及很多人的用心。
3.必需——责任
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——史记。
【贞吉】方法论：一个人满足的需求以正常心态因应大家的感受，不引起他人的嫉妒、看不顺眼。当心富而不仁，福分不可一次性。
【致寇至】：竞争对手出现
方法论：
尽人事听天命，不讨好不得罪；
学校的单纯与社会的复杂，谨慎小心步步为营；
恒+勇气+向前；
天下无公平，只有公正。
人性本质是私、懒，要突破这一点其实很难，需要教化更需要受教者自身的悟性。
等待需要耐心恒心，选择正确的环境等待，才会获得吉祥，在错误的地方等待只会使人深陷泥潭，倘若等待中遇上危险，也要力求自保，远离危险。初九，年轻人刚进入社会就像在郊外一样，需要有个过程才能进城，所以不要着急，好高骛远，要培养“有恒”的修养。
无咎:做到以上就没有后遗症。
我等过一个朋友，在她上学的路上每天等她半个小时，只为了一起走那几分钟的路，这样的日子持续了很多很多年，最后还是成了形同陌路的两个人。但是在整个等待的过程中，会产生众多情绪，等到的欣喜，错过的失落，怕迟到的焦虑，埋怨，无聊，烦躁还有幸福等等。
有时候在网上看到那种二十年不结婚，放不下初恋的人，其实不太明白他在等待什么，可能是这种长时间的等待成了一种习惯，最终变成执念了吧！
无论做什么事情，都需要一个过程，这个过程有时候需要等待，等待并不是闲下来，而是需要充实，以面对突发因素，因为所以事情都是瞬息万变的。我觉得等待也是有意义的。
不同的环境下要有不同的处理方式，但本心要诚，做事要光明正大，初出茅庐遭遇排挤时要耐心等待，但陷入困境等待同时必须想办法自救，等待时心态需平和，待人仍需恭敬，只要坚守正道，困境自然会摆脱，往好的方向发展。你遇到苦难时，没必要向所有人倾诉，讨厌你的人或者小人还会因此暗算你，让你置于更危险的境地，因为此时你力量单薄，小人的一根稻草就能压死你，所以要尽快摆脱。静，在危险的时候，这种情况需要等待，需要谨言慎行就没太大问题。
天上下起了大雨，不能远行，哪怕急需远行，收获也不大。与其这样，不如耐心等待，等时间成熟，雨过天晴，才出发拼搏。在此期间需要足够的耐心，读书生活娱乐休闲一个也不能少。在危机中厚积薄发。但也并非放纵享乐，需要时刻耳听八方眼观六路，不鸣则已一鸣惊人。此卦旨在“等”字。
就好像每个人日常生活中都会有不顺和不如意，找朋友倾述了能够有所恢复还好，如果一味自暴自弃自甘堕落放弃自己，那么周围的人嘴上不会说什么，但心里多少有些抵触深层次的交往，所以低迷状态下自救显得格外重要吧！
和不喜欢的人交往，也不表现出厌恶。而是如宾客般敬重，热情招待——四季安东。
等待是一件极度需要耐心的事，即使眼下的日子看不见尽头，但是也不可自暴自弃，自怨自艾。要看得见光彩的云，夺目的光，坚持做好当下应做的事情，完成每一个目标，方能守得云开见月明。
本卦揭示了善于等待的重要意义，在事物的发展进程中遇到困难时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果不能前进时，要善于等待。本卦安排在蒙卦之后也是有深意的。启蒙之后，智识大开，必然以勃勃的生机求发展，这时往往会遇到险阻，不可急躁地盲目闯关。这里就要用需卦所讲的等待哲学，要懂得善于待时。