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《精品文我在系统开直播：祖宗听我讲》精彩片段
杜甫：曲子里面的北国气魄宏大，雄伟磅礴。我大唐的万里江山不同样如此？可君王只顾享乐，弃祖宗基业不顾，根本不关心黎民百姓，即使我心系苍生也无可奈何。不过，这位教员说得对，数风流人物，还看今朝。我大唐的大好河山不应该被辜负，只要我还活着，就要一直做下去，总有见天日之时。
北宋：
欧阳修：为文以韩公为宗，摒弃奢靡之气，我大宋的诗文就该如此啊！
苏轼：为什么后世老师教授曲子是这样教的？需要讲解得这么细致吗？还一字一词地把意思说出来，不应该是学者自己感悟？虽然是理解了，但是感觉意境全无啊！
李清照：豪放旷达，此人胸襟绝对开阔。这词也是“别是一家”了。
在这些对着《沁园春·雪》课堂各有所思的人里面，有一位比较特殊。
那就是南宋赵昚时期的辛弃疾。
此前，在符离之战中，由于负责北伐的李显忠与邵宏渊不睦，导致宋军大溃，被金人追着打。
此战后，在主和派的压力下，官家派使臣向金求和，随后金宋签订了“隆兴和议”，大宋还要向金人进贡岁币，割地给金，这简直是国之不幸。
辛弃疾等主战派与主和派一直政见不合，他一直主张与金对战，可是主和派的人却以劳民伤财为由劝说官家。
他看不起那些不战而降之人。
明明有这个能力与金人对抗的，但这些人的骨头就是软，什么都还没做，就想着对人俯首称臣。
想到这，他一阵气闷，更过分的是，官家居然忍受金朝的羞辱，与金以叔侄相称。
自己的君主顶着一个“侄皇帝”的称呼，辛弃疾只觉得实在是奇耻大辱。
想当初，官家刚登基的时候，也是满怀锐气的，誓要收回大宋失地。
之前官家明明是站在他们主战派这边的，现在竟然已经偏向了这些软骨头。
几天前他刚向官家献上了《美芹十论》，还向右丞相虞允文上书《九议》，客观地分析了宋金双方的形势，也制定了周密详尽的战术。
希望可以唤起大宋君臣的抗金热情。
可是即使他这么努力了，却没有发挥作用。
他的政治主张并没有被他们放在心上，官家甚至回复他说：“此事不必再议。”
之后几天，他多次上书，都被打回来了。
那个意气风发的官家真的不在了。
想到之前在直播历史课上看到关于对他们大宋的评价“软蛋”，他觉得说的一点都没错。
即使他被夸钢筋铁骨也并没有感到太高兴。
想到这些，辛弃疾一阵悲愤、气闷。
他觉得十分泄气，不知道大宋的出路在哪里了？他们该怎么走？
在听到这首《沁园春·雪》之前，他一直沉浸在这种情绪里，十分迷茫。
可是听到这个宋老师讲的内容后，辛弃疾心里一下就振奋起来了。
没错，这块大好河山不应该就这样拱手让人，他要振作起来。
他的志向是恢复中原，他一直都没有忘。
他现在还年轻，还有时间。
可是具体到底要怎么做呢？
这个时候，辛弃疾迫切希望直播屏能够多放一点关于他们大宋的内容，他想看看从中能不能寻找到破解之法。
直播屏前面，众人都还沉浸在上一个环节。
教室里，宋老师看了看时间，还有十多分钟。
于是她清了清嗓子，说：“同学们，在我们华夏几千年的文化里，拥有壮志豪情的作品有很多。”
“少年时期的朱元璋作出‘天为帐幕地为毡，日月星辰伴我眠。夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷穿。’这样的诗。”
“在穷苦的生活逼迫下，他还能具备这样的斗志昂扬，这样的境界也是令人十分钦佩的。这就是诗词的意义，它可以寄托人的情感，激励人，给人力量。我们国家的文化博大精深，诗词就是里面最璀璨夺目的一颗星。”
“和《沁园春·雪》有十分类似创作环境的，还有一位，那就是三国时期的曹操。”
“这同样是在登山望远时所作，不知道同学们还记不记得？”
同学们表示：这是初中必背古诗，怎么会不记得。
宋老师继续说：“建安十一年，东北方的大患乌桓一族攻破幽州，俘虏了汉民。袁绍的儿子勾结辽西乌桓首领蹋顿，骚扰边境。次年曹操北伐乌桓，最后大破袁绍，取得胜利，在班师回朝的途中写下了这首千古名篇。”
“历史就是如此相似，一千七百年后，我们的教员又登高写下了《沁园春·雪》，所以说，古往今来，自古英雄心中多有大境界，所以才能留下佳作。”
“现在还有一点时间，让我们来欣赏一下曹操的《观沧海》，把两首诗词做一下类比。”
说着，宋老师点开了一个视频。
裴姝发现，这段视频是九四版《三国》里面的一个片段。
中考结束后，有很长一段时间她都是呆在家里的，当时她爷爷每天就守着电视看《三国演义》，她想找点其它的东西看看都不行。
她爸妈又不咋让她玩手机，没有娱乐项目，觉得无聊，她就跟着爷爷一起看了。
看前几集的时候她觉得有点枯燥，当时爷爷说她：“连看经典电视剧的耐心都没有，难怪你历史学不好了。”
裴姝气极，觉得自己受到了侮辱。
为了证明自己可以欣赏经典名著，她就耐着性子继续看下去了。
咦，还真别说，在看了几集之后，她还真看出了一点兴趣，前面没咋看懂的地方还重新看了一遍。
越到后面，她觉得这部电视越来越好看，一个假期的时间，她居然把《三国》看完了。
到现在她都还记得里面的很多名场面呢。
所以在看到宋老师放视频的时候，她一眼就知道是哪个情节了。
这段视频只有短短几分钟，可是里面描绘的景象却很经典。
于是各朝各代的人就看到了一个奇特的场面，画中有画，这个画还是动态的。
因为时间有限，她只找了一部分图片，尽量都是高清图。
看着高清版的土豆图片，有人好奇后世是怎么把东西画得这么真实的。
很多人看着里面那无比陌生的植物，都在想这东西确实没见过，有的人看着觉得有点熟悉。
徐光启：后世的土豆和我见过的还是有点不一样啊，他们的个头怎么那么大？
“这是有关土豆的一个简易视频，大家可以看看。”
这个视频只有三分多钟，讲述了把土豆切块、种植到土里面，然后长出来一大串土豆的过程。
看完这个视频，很多人都很惊讶。
秦朝，秦始皇：种下去一小块土豆居然可以长出来这么多个，真的是高产了，一定得找到这个东西。
饥荒时期的百姓们看到那一大串椭圆形的东西都惊到了：居然可以长那么多，有了这个，他们还会挨饿吗？
“土豆最先是从美洲传入欧洲，然后传入我们国家的。早先它在欧洲其实并不太受欢迎，他们的贵族最开始是把它当作观赏植物种的。”
“后来发现可以吃之后，在民间的推广其实也不怎么顺利，农户们不怎么接受它，觉得这是皇家的玩物，种了也只是浪费土地，而且是一种很恐怖的东西，有的国家甚至因为土豆爆发了农民起义。经过很多年的时间，他们才大面积种植的。”
各朝代的皇帝：现在老百姓们都看过后世的人吃土豆了，要推广应该很容易。
“说这个主要是想说，土豆的前几代祖宗们确实是带有毒性的。以前欧洲的历史上发生过一件事，有人见到土豆的时候，不知道怎么吃，把土豆的块茎扔了，拿土豆叶子和茎秆炒菜吃，结果当时吃的人就中毒了。“
裴姝说这个是怕有些人把它的叶子都炒了吃了，到时候发生悲剧就惨了，古代的医疗条件可不比现在。
不得不说，她这个提示很及时，有的人真的出现了这个想法。
明朝有人在自家地里发现了土豆，看着像裴姝给他们看的那些，于是挖了出来，打算拿回家试试。
他们想着根都能吃，叶子应该也可以，结果听到裴姝说居然有毒，他们心里觉得十分可惜，最后只能扔了。
拿着手中长得有点丑的像石块一样的东西，他们犹豫：到底能不能吃啊？
“我们现代吃的土豆都是经过多次选育出来的品种，毒性很小了。”
“大家也不要以为这个土豆产量高就万事大吉了，土豆容易种植。同样，如果得病虫害的话也是很严重的。欧洲历史上就发生过这样的事件。”
“1845年，爱尔兰的国土上出现了土豆晚疫病，这种病毒快速流传，最后导致土豆大量减产，后面就出现了饥荒，死了几百万人。”
听到这个，各朝代的人都惊讶了。
秦朝，秦始皇：看来过度依赖一种粮食是很危险的，种类还是得丰富一点。
唐朝，李世民：上天，饿死了几百万人，这种晚疫病怎么会这么厉害？
明朝，徐光启：确实，我之前试种的时候就发现这个问题了，不知道后世是怎么解决这个问题的？
接着，裴姝把土豆的生长习性、栽培、选种、物种毒性、主要价值都详细说了一下。
甚至还展示了一下土豆做法的食谱。
为了让他们知道的更清楚一些，裴姝边把自己知道的东西说了，然后还查找了很多专业的网站，把能找到的资料都展示给他们看。
裴姝看着他们兴致勃勃地发言说期待这门课，心里有点复杂：好吧，希望你们可以一直保持这个心态。
“叮铃铃铃......”上课的铃声响起。
“同学们好，我叫吴明德。今天我们要学习的内容是‘原始社会的解体和阶级社会的演进’，请大家翻开课本。”
“第一个内容，我们先了解一下从原始社会到奴隶社会的发展过程。”
商朝，帝辛：奴隶社会？所以是会讲到我商朝吗？
周朝，姬发：（认真听讲中的表情）。
秦朝，秦始皇：这不是之前历史课上说到的东西吗？这堂课也是讲历史的吗？
吴老师：“原始社会是人类社会发展的最初阶段，也是最低阶段。如果把原始社会比作人类的童年，这个童年期长达两三百万年。”
西汉，刘彻：历史课提到过，他们把周朝以前的社会称作原始社会，这个时期按道理离我们大汉时间更近一点。
吴老师：“这个时期绝大部分时间处于旧石器时代，那时人们以采集天然食物为生。距今约一万年前，人类进入新石器时代，出现了原始的畜牧业和农业，人们从采集食物变成了生产食物。”
唐朝，李世民：为什么要叫做旧石器、新石器时代？因为当时的人用的工具是石器吗？后世的人是怎么发现这些信息的呢？
北宋，赵匡胤：就是从打猎变成了自己种植和养殖，这就是新旧石器时代的差别吗？
吴老师给大伙展示了两张图：“右边图片上的是旧石器时代的石器，左边是新石器时代的，大家看这些石器有什么区别？”
商朝，帝辛：后世的人是不是时间太多了，太闲了？这些石块都要研究一下，有够无聊的。
秦朝，秦始皇：新石器时代的石器比较小和精细，感觉像是被研磨过一样。不过后人是怎么弄到这些东西的？离他们万年之久也能弄到？（有种不祥的预感。）
吴老师：“这里给大家分享一个小故事，达尔文在环球考察中记录了这样一件事......这反映了当地居民还保留着平均分配的原始习俗。”
西汉，刘彻：这个火地岛的人是怎么回事儿？别人送你一条被子，你倒好，把它撕开了分给别人，这样谁也没落到好处，被子的作用呢？
明朝，朱元璋：平均分配？世上怎么可能做到平均分配？
吴老师：“同学们，你们觉得为什么会出现平均分配劳动产品这样的制度呢？”
元朝，忽必烈：不理解这种平均分配，我只知道这些东西是凭我自己得来的，就应该归我所有。
吴老师：“原始社会生产力低下，为了更好地生存下去，大家共同劳动，生产的工具也是共同拥有的，生产中的关系是平等互助的，最后得到的劳动产品也是平均分配的。”
唐朝，李世民：生产力，这个词有点意思。
明朝，朱棣：共有生产工具？新旧石器时代的工具应该是非常重要的，和别人共有生产工具，共同劳动，如果其中有人偷懒怎么办？
吴老师：“原始社会出现了一种生活的基本单位，氏族，这些氏族一般是按照血缘关系结成的，氏族里面的大小事务都是全氏族的成年人谈论决定的。到了原始社会末期，亲近的氏族又形成了部落。”
秦朝，秦始皇：后面就出现了后世所谓的奴隶社会了吗？
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